筆順(書き順)が反射的に分かっていることは、字の全体が明確に分かっていることと同義である。
そして、字の全体が明確に分かってこそ、字は美しく書ける。加えて、字に趣向をこらし、表現ができる。
そして、筆順は流れであり、動的な情報である。例えば、(極端に)崩した字を解する時に筆順の知識は有効である。
筆順(書き順)が反射的に分かっていることは、字の全体が明確に分かっていることと同義である。
そして、字の全体が明確に分かってこそ、字は美しく書ける。加えて、字に趣向をこらし、表現ができる。
そして、筆順は流れであり、動的な情報である。例えば、(極端に)崩した字を解する時に筆順の知識は有効である。
AKB48ならびに姉妹グループは、主として秋元康氏と総勢数百人のメンバーによってなし得た「文化『基盤』」である。
文化基盤たる理由は、ファティック(phatic)の話題として適しているからである。
ファティックとは、「どうでもいいような会話をつづけながら、人と人をつなぎ合わせる行為のことである。言語技術が家屋だとしたら、ファティックは土台のような位置になる。土台があれば、その延長のふるまいとして質問できる。」―― 猪瀬 直樹 : 言葉の力 – 「作家の視点」で国をつくる (中公新書ラクレ, 2011) p.80.
その総勢数百人というメンバー数は、ファンの流動性を高め、さらにファンの参入・脱退を容易にしている。その結果、AKB48ならびに姉妹グループの話題は、摩擦を生じさせにくく、ファティックの話題になり、そして、人と人を結ぶのである。
「ヱヴァンゲリヲン新劇場版:Q」と同時上映された「巨神兵東京に現わる 劇場版」を 2012年11月18日に見てきました。
巨神兵が放つビームの密度に、大東亜戦争における都市爆撃(焼夷弾絨毯爆撃)の姿を見た。
『ヱヴァンゲリヲン新劇場版:Q』/『巨神兵東京に現わる 劇場版』 劇場用パンフレット p.V.
創造の神は七日間でこの世界を創ったらしい。
僕たちだってこの世にいろんなものを作ってきた。
こんなふうに一瞬にしていろいろ壊されてくように見えるけど、
たぶん壊すほうだって同じくらい時間がかかるに違いない。
炎が世界を壊すのに七日間かかるなら、それだけ逃げるチャンスもある。
逃げろ。生き延びろ。新しい世界を自分で創ればいいんだ。
小学生のときの国語の教科書に載っていた、宮大工による「樹齢○○年の木で作った建物は、○○年もつ」という話を思い出した。
「ヱヴァンゲリヲン新劇場版:Q」を 2012年11月18日に見てきました。
結論
知を集めよ。
自分以外にもう一人ではダメだ。もっと多くの人の知を集めよ。
その他
「コネメガネ、援護!」…「仰せのとおりに、お姫様!」
二重反転フライホイールに萌えた。
マヤちゃんの、口が悪くなっている。
敵の動きが立体的だと、敵は本気。
パロディーいっぱい。「ナディア」がいっぱい (ネモ船長がいる)。
「エヴァ」は聖書や精神分析学の言葉を多用し、映像手法でも過去の映画などからの「引用」が数多く指摘された。しかし、庵野監督は「これだけ情報があふれている時代に、オリジナルなんてどこにあるのか。様々なものからイメージをとりこんで、それをどこまで広げて再構築するか、なんですよ」 ( 朝日新聞 1997/ 7/24 夕刊 より)
アスカが実に頼みになる。TVアニメ版のような精神崩壊をしていなくて、大いに安心。
冬月: 世界を壊すことは造作もないが、再構成することは困難だ。世界は不可逆なものだから。
それを槍2本で成し遂げようとしたのが、カヲルとシンジだった。
「さりとては」の者は、平均への回帰によって刈られ、現実に適応し、強化されるのである。
TVアニメ版「新世紀エヴァンゲリオン」で主人公・碇シンジは、居場所を見つけ、「逃げてもいい」という結論を得た。それは、人から人間への変化、即ち You(単数)からYou(複数)への変化であった。
人は成熟するにつれ、自分ではどうにもできないことについて、特定から一般になる。一方、自分の意思が反映できることについては、一般から特定になる。
一般のほうが、特定よりエネルギーが高いために、エネルギーの流れが生じ、そのなかで自己組織化により散逸構造が作られる。また、意思によっても構造は作られる。
そのようにして、新たな構造が作られるのだ。
補足:
本文章の着想の原点は、伏見 つかさ「俺の妹がこんなに可愛いわけがない〈11〉」 である。
関連ツイート:
「さりとては」の者は、平均への回帰によって刈られ、現実に適応するのである。 #*
— TAKAGI-1 高木 一さん (@takagi1) 10月 20, 2012
TVアニメ版 #Eva で碇シンジは、居場所を見つけ、「逃げてもいい」という結論を得た。それは、人から人間への変化、即ち新劇場版のサブタイトルでいうYou(単数)からYou(複数)への変化であった。なお、彼の「逃げちゃダメだ」観は、親から捨てられたことにより強化されていた。 #*
— TAKAGI-1 高木 一さん (@takagi1) 10月 21, 2012
一般のほうが、特定よりエネルギーが高い。人は成熟するにつれ、自分ではどうにもできないことについて、特定から一般になる。一方、自分の意思が反映できることについては、一般から特定になる。そうして、新たな構造が作られるのだ。 #*
— TAKAGI-1 高木 一さん (@takagi1) 10月 21, 2012
構造は意思によって作られ、またエネルギーの流れのなかで自己組織化により作られる。 #*
— TAKAGI-1 高木 一さん (@takagi1) 10月 21, 2012
言語が、責任を分割する。Aの言語による意思表明を、Bは確認し、その意思表明をAが反故した責任を、Bは(公的には)負わない。
責任の分割によって、他者との適切な距離が作られる。
大人になるってことは、近づいたり離れたりを繰り返して、お互いが余り傷つかずにすむ距離を見付け出す、ってことに。
国民の安全が最高の法である
キケロ『法律論』三の三。フランシス・ベーコン=著, 渡辺 義雄=訳 : ベーコン随想集 (岩谷文庫, 1983) p.238、及び同箇所の訳注 p.312 を参考。
メアリー・チューダー
メアリー1世 (イングランド女王) – Wikipedia [2012年9月29日 (土) 18:10 の版]
メアリ1世(Mary I, Mary Tudor,1516年2月18日 – 1558年11月17日)は、イングランドとアイルランドの女王(在位:1553年7月19日 – 1558年11月17日)
エリザベス1世の姉。プロテスタントに弾圧を加え、ブラッディ・メアリーと呼ばれる。
メアリー・スチュアート
メアリー (スコットランド女王) – Wikipedia [2012年8月30日 (木) 07:57 の版]
メアリー(Mary Stuart, 1542年12月8日 – 1587年2月8日(グレゴリオ暦2月18日))は、スコットランド女王(在位:1542年12月14日 – 1567年7月24日)。
エリザベス1世暗殺未遂事件により、処刑。この処刑がアルマダ海戦につながる。
イングランド王
メアリー1世 1553-1558
↓
フィリップ (フェリペ2世 (スペイン王))1554-1558 メアリー1世の夫
↓
エリザベス1世 1558-1603
↓
ジェームズ1世 1603-1625 (メアリー・スチュアートの子)
系譜
"ス王"は、スコットランド王を表す)
ヘンリー7世
┏━━━━━━━━┻━━┓
マーガレット・テューダー ヘンリー8世
┃ ┏━━┻━━━┓
ス王・ジェームズ5世 メアリー1世 エリザベス1世
┃
ス王・メアリー
┃
ジェームズ1世(ス王・ジェームズ6世)
(テューダー朝 – Wikipediaを参考)
アニメ作品「境界線上のホライゾンII」では、メアリーの処刑、アルマダ海戦をヴェストファーレン会議につながるものとして描いている。
これらは、史実の八十年戦争においてつながる。
ヴェストファーレン条約(1648年、ウエストファリア条約とも呼ばれる)は、八十年戦争(1568-1648。オランダ独立戦争とも呼ばれる)を終結させた。ヴェストファーレン条約では、以前はハプスブルク朝スペイン領であったオランダ(ネーデルラント連邦共和国)の独立が承認された。
八十年戦争のなかの英西戦争(1585-1604)のなかに、アルマダ海戦(1588年)がある。
メアリー・ステュアート(元スコットランド女王にして、元フランス王妃)の処刑(1587年)が、アルマダ海戦(1588年)につながる。
イングランド(女王エリザベス1世)及びオランダは、プロテスタント。メアリー・ステュアート及びハプスブルク朝スペインは、カトリック。両者の対立は、宗教を背景としていた。
なお、一般にヴェストファーレン条約は、三十年戦争(1618-1648)を終結させた条約として知られる。
三十年戦争は、オランダ独立に絡む八十年戦争に比べ期間は短いが、より多くの国、より多くの目的が絡む戦争であった。
橋下 徹・堺屋 太一 : 体制維新――大阪都 (文春新書, 2011) p.39.
アメリカやヨーロッパで生まれた「ニア・イズ・ベター」という思想が、日本にも必要なのです。身近なところで決めたほうがよい、という考えです。
石倉 洋子 : 戦略シフト (東洋経済新報社, 2009) p.253.
Act Globally と Think Locally
関連:
「ニア・イズ・ベター」「Think locally」は、『地理』にあたる。
神から人格を除くと理になる。理は「天理」「地理」「人理」から為り、「天理」は一般法則、「地理」は地域的・局所的な法則、「人理」は個人・集団・不特定多数に対する入力・内部状態変移・出力の関係を表す。 ###
— TAKAGI-1 高木 一さん (@takagi1) 3月 14, 2012