戦前・戦中日本の失敗のひとつは、大東亜共栄圏という目標が大きすぎたことであろう。日華事変(:日中戦争)を継続しながら大東亜共栄圏を建設することは、目標が大きすぎた:
目標が大きすぎる (理想に向かう中間目標の設定が拙い) *1
その特徴:
・多様な個人・生活を軽視している *2。大きく少数のものを頼りにする。 *3
その結果、以下の機序で損失が生じる:
単一化による不具合が生じる (そして、不具合への対処が不足している)。
骨ではなく殻をつくっており *4、駆使や巧い運用ができない。
・無限だと考えているもの(例えば、精神力・神通力など)を頼りにする。 *5
*2:
良い理想(現実的な理想)は、必要から生まれる。良い理想では、循環ができている。このブログ記事では、理想を目標と読み替える:
アドルフ・ヒトラー=著, 平野 一郎, 将積 茂=訳 : わが闘争 (下) (角川e文庫, 2016〈底本は、角川文庫, 2001〉) 位置No. 240/6648.
人々は一般に、最も崇高な美の尊さが、けっきょく、ただ倫理的な合目的性の中にだけ存するのとまったく同様に、最高の理想はつねに最も深刻な生活の必要に即しているということを知らねばならない。
アドルフ・ヒトラー=著, 平野 一郎, 将積 茂=訳 : わが闘争 (下) (角川e文庫, 2016〈底本は、角川文庫, 2001〉) 位置No. 247/6648.
人間はたしかに、高い理想に奉仕するために生きているばかりでなく、また逆にこの高い理想が人間としての存在の前提をなしていると考えてよい。そのように循環が形づくられているのだ。
*3:
(孫たちの戦後70年) 創作・研究の現場から(４) 理想社会をあきらめよう 歴史学者 中島岳志氏. 2015/ 7/ 2付 日本経済新聞 朝刊. 抜粋
今の社会が抱える問題や不安を一挙に「最終解決」し、理想の世界を実現できたら――。そんな純粋な欲求が、昭和の戦争へと人々を駆り立てたのではないか。歴史学者の中島岳志（40）は、こうした視点から戦前の日本を見つめる。
…
その「理想」と「志」は自国と他国に多大な犠牲をもたらして失敗した。同じ過ちを繰り返さないためには「理想社会の現実化など無理なんだという、積極的なあきらめを持つことだ」と主張する。「人間が不完全である以上、不完全な社会をどこまでも生きて行かざるを得ないのだから」
*4:
殻のための闘争か、骨のための闘争か。
— TAKAGI-1 高木 一 (@takagi1) 2016年12月17日
(2017/4/9追記) *5:
関連: 創造力は無限ではない、貴重である。そして重要である