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疾走は、第三者的感覚では、不快適感を持つ。

スキーでアイスバーンの雪路を攻めるのは、快感である。

しかし、スキー板がビビり、脚に伝わる振動は、第三者的には不快適である。しかし、雪路を攻める一人称は、快を感じるのである。

「今からはじめるよ パーティー」
「どこまで続く未来　夢見ていてもいいよね?」

トリプル!WONDERLAND – Wikipedia

春秋. 日本経済新聞, 2025/3/26, 朝刊, 1面.

西武グループの創業者、堤康次郎氏は不動産業などで莫大な富を築いた。しかし死後、払うべき相続税がほぼゼロだとわかる。資産の多くが法人名義などになっていたためだ。遺族が納得する中、これでいいのかと疑問を覚えたのが康次郎氏の子の一人、清二氏だった。

▼辻井喬の筆名で記した回顧録「叙情と闘争」で振り返っている。故人と親しかった池田勇人首相に相談すると、言下に答えが返ってきた。「清二君、それは無理だよ、いくら理屈の辻褄（つじつま）が合っていても、非常識はいかん」。そのため相続税の対象となる個人資産をあえて作り、億単位の税金を納めるように提案したそうだ。

夏目 漱石『それから』 青空文庫

自然の児になろうか、又意志の人になろうかと代助は迷った。

夏目 漱石『門』青空文庫

彼は門を通る人ではなかった。また門を通らないで済む人でもなかった。

　相当するコンテンツ(システム)
　新浜メチス

もし君に他に与える何かがあるならば、将来、それとちょうど同じように、今度はほかの誰かが、君から何かを学ぶだろう ―― J. D. サリンジャー『ライ麦畑でつかまえて』

　相当するコンテンツ
　多様な未来製作所・知的ネット社会推進本部

生は死に敗れるが、しかし記憶はその虚無との戦いにおいて勝利する ――ツヴェタン・トドロフ

　相当するコンテンツ(リンク集積点)
　無窮図書館機構 #公開している電子情報とその検索

　関連:
　情報の守護者としての takagi1.net
　時代を生きる価値

八徳(はっとく)。儒教における八種の 徳。

・仁: 人を思いやること。

・義: 利欲にとらわれず、なすべきことをすること。

・礼: 人間関係を円滑にすすめ社会秩序を維持するための道徳的な規範。「仁」を具体的な行動として表したもの。

・智: 道理をよく知り得ている人。知識豊富な人。

・信: 友情に厚く、人をあざむかないこと、誠実なこと。

ここまで、五常、または五徳。

・忠: 主君に対して裏表の無い態度。

・孝: 子供が自身の親を敬い支えるべしと説く道徳的概念。

・悌: 兄や年長者によく従うこと。

春秋. 日本経済新聞, 2025/ 1/18, 朝刊, 1面.

不思議な「空白」が、日本の現代史に横たわっている。戦後の1948年6月に起きた福井地震を最後に、震度6を感じる揺れは72年まで発生せず、80年代にかけても総じて穏やかな歳月が続いたのだ。高度経済成長は、そんな奇跡的な平穏のたまものだったといえる。

▼科学技術の力で被害は食い止められるという「神話」が、昭和後期には独り歩きした――。政治学者の御厨貴さんはこう語っている（「中央公論」2020年3月号）。その油断や楽観に痛烈な一撃を加えたのが、30年前に起きた阪神大震災だった。「阪神・淡路まで、危機から縁遠い『平時』の状況が続いていたのです」

superstructureの意味・使い方・読み方｜英辞郎 on the WEB

1. 《海事》〔甲板より上の〕上部構造
2. 《建築》〔土台より上の〕上部建造物◆基礎部分や地下室を除く地上に見える部分。
3. 〔基礎理論などの上に構築された〕上部の構造
4. 〔マルクス主義の〕上部構造◆社会の下部構造である経済活動に依存し、それを反映するとされる政治や法律などの構造。