吉田 尚記, 石川 善樹 : どうすれば幸せになれるか科学的に考えてみた (KADOKAWA, 2017〈底本はKADOKAWA (2017)〉) 位置No. 774/2147.
好奇心を生むためにいちばん大事なのは、「ホワイ」（Why）ではなく、「ワンダー」（Wonder）なんです。普通のことを、いかに「不思議だ」「ワンダーだ」と思えるか。
月: 2018年3月
多様である前に、無知・短慮・漫慮ではいけない
集合知が成立するためには、国民の意見が多様でなければいけない。そして、それ以前の前提として、国民は、無知・短慮・漫慮ではいけない。
スコット・ペイジ=著, 水谷 淳=訳: 「多様な意見」はなぜ正しいのか 衆愚が集合知に変わるとき (日経BP社, 2009) p.211.
これら四条件――(1)問題が難しくなければならない。(2)人々が賢くなければならない。(3)人々が多様でなければならない。(4)大きな母集団からある程度の大きさのグループを選ばなければならない――は、多様性が能力に勝るための十分条件である。この結果が成り立つために必要な条件というだけでなく、これらが満たされれば多様性は能力に勝るのである。
多様性が能力に勝る定理: 条件1から4が満たされれば、ランダムに選ばれたソルバーの集団は個人で最高のソルバーからなる集団より良い出来を示す。
この定理は単なる比喩でもないし、…。論理的な真理なのだ。 [太字は、ブログ記事著者による]
スコット・ペイジ=著, 水谷 淳=訳: 「多様な意見」はなぜ正しいのか 衆愚が集合知に変わるとき (日経BP社, 2009) p.425.
民主制が機能するには、人々が適度に正確で多様なモデルを持たなければならない。 [太字は、ブログ記事著者による]
大阪の発展は、多様性を社会の確かな関心にする
日本の多様性を感じさせる大きな源のひとつに、大阪の存在があります。
大阪の発展は、多様性のさらなる実感につながり、多様性が社会の確かな関心(:限られた日々の時間の中で、少ない時間であっても、いくらかの思考時間をあてるテーマ)になります。
#秘密のケンミンSHOW を見ていると、東京・大阪ツインエンジンの実現は、日本を変える。多分、生きやすくなる。
— TAKAGI-1 高木 一 (@takagi1) 2018年1月4日
東京・大阪のツインエンジンの本当の意味は、東京標準と大阪標準と個々地域別の3極構造にあるのではないだろうか。東京と地方の2極構造よりも、3極構造の方が、動的で且つ安定だろう。 #大阪都構想 @gogoichiro @hiroyoshimura
— TAKAGI-1 高木 一 (@takagi1) 2018年1月4日
活動する支持者個人個人は、多様性を具現する
強化され活動する支持者は、様々な活動を通して、(潜在的な)票や献金を集めた。活動する支持者個人個人は、オバマ個人では表現できない、人種・境遇・地域の多様性をそれぞれに具現し、有権者にオバマへの投票を納得させる力が強かったことだろう。
知的ネット社会は多様性を強みにもち、リアル社会に多様な思想を提供する
知的ネット空間「アテネの学堂」 5つのリスト 2010年 8月
知的ネット社会を形成するための三思想
(1) ネットの使い道のひとつは、問題を解決することである。
(2) 言論・表現の自由を尊重する。
(3) 知的ネット社会は多様性を強みにもち、リアル社会に多様な思想を提供する。…
強みと役割 : 知的ネット社会は多様性に強みをもち、リアル社会に多様な思想を提供する
ネットの強みに、その分散構造と表現技法に対する制限の少なさから生ずる「多様性」があります。
しかし、強みを役割につなげなければ、その強みは評価されません。「やれること」(強み)かつ「やらなければならないこと」(役割)が「仕事」であり、「仕事」の結果によって評価されるのです。
ネットを使ってすべてのことができるわけではないので、役割を果たすためにはリアルな事物との結合点(交通の結び目)が重要です。結合点を通じて、「アテネの学堂」の成果をリアル社会の問題解決体系に提供し、リアル社会において役立たせるのです。
まとめると、
「アテネの学堂」の産物は多様な思想であり、結合点を通じてそれをリアル社会に提供する。
さらに、
この貿易を通じて、「アテネの学堂」は役割を果たすものとして評価され、存在価値を高め、主体性を高める
のだ、と私は考えます。
なお、引用下部の「結合点」について、現在の考え方を 以下に書きます:
知に関する社会の仕組みにおいて、
(D)「ONの市民」 (及び、その中の「知的ネット社会」)が、一つの固まりとしてだけ存在するのではなく、全ての隙間に入りこみ、全てをつなぐように存在することによって、「結合」される、と 考えています。
世界は持ち寄るものであって分けるものではない
リケ女とダイバシティー、世界は持ち寄るものであって分けるものではない
ダイバシティーにおいて実際には、「人種・国籍・性・年齢は問われる」のだ。ただ、それが不利に扱われることはなく(多様性の受容)、また有利に解される(多様性の重要視 *)。
さて、『科学者に「女子」の冠つけないで 讃えるようになれよ この国』。
これは、条件を付けて褒めるな、ということである。
世界は持ち寄るものであって、分けるものではない。