多様な未来製作所

高専で四方八方から叩きこまれた、二言目には「原理は？」「根拠は？」「仕組みは？」とか言い出す精神、いよいよ各所からデマの飛び交うこの情報氾濫現代社会において、闇の魔術に対する防衛術的な役立ち方してる

— 藍月要＠8/28ラブコメラノベ新作発売 (@kaname_aizuki) August 6, 2020

最近、Twitter内外含め、人を不快にさせるだけさせて【釣りでしたーｗ　マジになんなよｗｗ】とドヤ顔する勘違いさんが増えてきたので、エスパー魔美のこの話を読むのを学校の授業に取り入れてほしいところ pic.twitter.com/KdBoS79X9s

— ドワッジ (@dominiasan) August 11, 2018

冗談と
いうのは、
みんなで
ゆかいに
笑えることを
いうのです。

"ネット情報を見極めるポイント 「だしいりたまご」 – みんなでプラス – NHK クローズアップ現代＋" https://t.co/ss64Gr9yg3

— ネット上の情報検証まとめ (@jishin_dema) May 5, 2020

①「だ」＝誰が言っている?
②「し」＝出典はある?
③「い」＝いつ発信された？
④「り」＝リプライ欄にどんな意見がある？
⑤「た」＝たたき（攻撃）が目的の投稿ではないか？
⑥「ま」＝「まずは一旦 保留しよう」
⑦「ご」＝公的情報は確認した？

学校のクーラー。保護者に熱々の教室を体験してもらったらすぐにPTAが動いて設置してくれました。公費ではなくPTA費でないとつけられないのは問題ですが、体験してもらったら「昔はなくても大丈夫だった派」が全滅しました。

— ＴＮＴ（秋は言いたいことが多杉） (@TNTO8698) July 15, 2018

関連:

今の薬局は地域活動として「大人の薬剤師体験会」をやったんだって。

実際に体験すると
「ああ、そりゃ時間かかるわ」ってみんな言ってたって。

その後、
薬の待ち時間のクレームが減ったらしい。

薬剤師の仕事を知ってもらう機会ってなかなかないから
いい試みだと思う。

— 派遣薬剤師あい (@ai_yakuzaishi) February 28, 2019

あと、過去の事象を現代の知識・視点で云々するのは、やっぱ、ちょっと違う気がするのね…。

その時にはその時の空気と常識があり、それは今のものとは大きく違うはず。
それをすっ飛ばしてしまうのは、乱暴。

私達が過去を見て学ぶことは必要だけど、今の常識で過去を断罪するのは、ちょっと、ね…

— せき のりかず (@kotonoha_s) September 1, 2018

関連:
歴史とは、現在と過去との間の尽きることを知らぬ対話なのであります。 | きょうのことば | 読むページ | 大谷大学

「歴史とは、現在と過去との間の尽きることを知らぬ対話なのであります。」
E．H．カー（『歴史とは何か』岩波新書　40頁）

両さんによる、日本人の他国を見下したり、文化を享受したり理解しようとしない島国根性への一家言。 pic.twitter.com/G0kMeEWrbL

— 咲来さん@太鼓海愛好会 (@sakkurusan) April 27, 2018

うむ、これ↓はいい表現だ。我々も海外の寿司文化に対して寛容でありたい。

>「日本人にとってカリフォルニアロールは寿司じゃないでしょ？でも美味しい。それと同じよ」／本場・フランス人が「日本のパン」にショックをうけた6の理由https://t.co/5KF7wu6Mht

— 木曽崇＠「夜遊びの経済学」絶賛発売中！ (@takashikiso) May 9, 2018

マヨだらけの裏巻き寿司は日本人にとってエセ寿司だけど、インド人にとっては本物の寿司。ビーフカレーはインド人にとって神を冒涜するエセカレーだけど、日本人にとっては本物のカレー。本物の定義は人によって違うので、インド人にとっての本物の寿司は何かなといつも考えながら商売してます。

— Yugo??NFT査定するマン (@tokchin) May 17, 2018