横光利一 『旅愁』 「そのお説は、世の中で一番難しい問題じゃな…

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GoogleのAI「Gemini」を使用して現代語化しました。 雎�ｽ｣邵ｺ蜉ｱ�･霑ｴ�ｾ闔会ｽ｣髫ｱ讒ｫ蝟ｧ邵ｺ霈費ｽ檎ｸｺ�ｦ邵ｺ�ｽ竊醍ｸｺ�ｽ蠎�妙�ｽ隲､�ｧ郢ｧ繧�旺郢ｧ鄙ｫ竏ｪ邵ｺ蜷ｶ�ｽ邵ｺ�ｧ邵ｲ竏晢ｽｿ�ｽ笘�惷貊捺椢郢ｧ蛛ｵ��￡�ｺ髫ｱ髦ｪ�･邵ｺ�ｽ邵ｺ霈費ｼ樒ｸｲ�ｽ


青空文庫図書カード: 横光利一 『旅愁』

現代語化

「そのお話は、世の中で一番難しい問題じゃないですか。まさか、あの庭の石にそんなものまであるとは思えませんが、新しい説としては、確かに今までにないものですね」
「私の言ってるのは、数学上のことなんですけど、数学では、どうしてもAはBとは違って、同じにはなりません。でも、あの庭の石が、京都文明の頂点だとするなら、もちろん、この排中律っていう認識上の頂点の苦しみは、何らかの形で、石の根に埋められてなきゃいけないと思うんです。もしそうじゃなかったら、そこに込められた文明っていうのは、頂点でも何でもなくて、ただの南洋土人の遊ぶ石と変わらないと思います」
「なんだかややこしくなってきましたね、話がAとBに分かれて」
「でも、龍安寺が禅寺だったとしても、その頃、近代数学がそこまで発達してたとは考えにくいから、やっぱり、もう少し違う石でしょう。あの頃は、石を生き物みたいに見てたんですから」
「これは私の意見は、Bかな」
「私はAでもBでもないですね。そんなの、1こぐらいあっても、いいんじゃないですか。ないですか」
「それは同じ問題で、Aの公理も正しければ、Bの公理も正しいっていうことは、確かにありますよ。例えば、有名な2本の平行線は交わらないっていう公理も、無限の向こうではその平行線は交わるっていう公理とか、または、平面上の三角形の内角の和は180度なりっていう公理も、球面上ではそうじゃない、とかいう公理になるとか、とにかく、どっちも正しくて、間違いだとは誰も言えないことなんです。でも、AとBは違うっていう、この排中律の法則に従うと、数学に限らず、僕らやみんなのどんな考え方でもですね、正しいと思われてることも、厳密に考えれば、どちらかが必ず間違いになるっていう法則になるんですから、――とにかく、数学で一番難しいのはそれなんです。つまり。論理的にはどっちも正しいのに、一方が必ず間違いだという考え方になると、世の中のことの全部が同じように2つに分かれて争うことになるんです。これはどうにもならないですね」

原文 (会話文抽出)

「そのお説は、世の中で一番難しい問題じゃないですか。まさか、あの庭の石にそんなものまであるとは思えないけれども、新説としては、たしかに今までにないものですね。」
「僕のはただ数学上のこととして云ったのですが、数学では、どうしてもＡはＢとは違うので、同じではあり得ないのです。しかし、あの庭の石が、京都文明の絶頂を示すものなら、勿論、この排中律という認識上の頂きの苦悶が何らかの形で、石の根に埋められていなければならぬものだと、僕は思うのです。もしそうでなかったら、そこに含まれた文明というものは、頂上でも何んでもない、ただの南洋土人の玩弄する、石と変りないと思いますね。」
「どうも困ったね、話がＡとＢとに分れて来たぞ。」
「しかし、龍安寺が禅寺だといったところで、そのころ、近代数学がそんな発達をしていたとは思えないんだから、やはり、も少し違う石でしょう。あのころは、石を生きものと見たのですからね。」
「これは僕のは、Ｂかな。」
「俺はＡでもなけりゃ、Ｂでもないね。そんなの、一つぐらいあったって、良かりそうなもんじゃないか。ないのかい。」
「それは同じ問題で、Ａの公理も正しければ、Ｂの公理も正しいということは、たしかにあるのですよ。例えば、御存じの二つの平行線は相交らぬという公理も、無限の彼方ではその平行線は相交るという公理だとか、または、平面上の三角形の内角の和は二直角なりという公理も、球面上ではそうではない、といった風な公理になるとか、とにかく、どっちも正しくて、間違いだとは誰も云い得ないことですよ。しかし、ＡとＢとは違うという、この排中律の定律に従いますと、数学とは限らず、僕らや皆さんのどんな考えにしてもですね、正しいと考えられていることが、厳密に考えれば、どちらか一方が不正になるという定律にまでなるのですから、――ともかく、数学で一番難しいのはそれなんです。つまり。論理的にはどっちも正しいに拘らず、一方が必ず間違いだという論法になると、世の中の一切のことも同様二つに別れて相争うにちがいないのです。これはどう仕様もありませんね。」

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