横光利一『旅愁』「あなたもクリスチャンですか。」…

GoogleのAI「Gemini」を使用して現代語化しました。鬯ｮ�ｮ髮懶ｽ｣�ｽ�ｿ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�｣鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ鬮ｯ�ｷ闔ｨ螟ｲ�ｽ�ｽ�ｽ�ｱ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�･鬯ｮ�ｴ隰�∞�ｽ�ｽ�ｽ�ｴ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｾ鬯ｮ�｣雎郁ｲｻ�ｽ�ｼ陞滂ｽｲ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�｣鬯ｯ�ｮ�ｽ�ｫ�ｽ�ｽ�ｽ�ｱ鬮ｫ�ｶ隰夲ｽｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｫ鬮ｯ諛茨ｽｻ繧托ｽｽ�ｽ�ｽ�ｧ鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ鬯ｮ�ｴ鬩幢ｿｽ�ｽ�ｲ�ｽ�ｻ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ髫ｶ蜻ｵ�ｶ�｣�ｽ�ｽ�ｽ�ｸ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｦ鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ鬩包ｽｶ闔ｨ�ｽ�ｿ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｸ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ鬮ｯ貅ｯ�ｶ�｣�ｽ�ｿ�ｽ�ｽ髯橸ｽｯ陷ｻ�ｻ�ｽ�ｿ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ鬯ｮ�ｫ�ｽ�ｲ�ｽ�ｽ�ｽ�､�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｧ鬯ｩ蟷｢�ｽ�｢�ｽ�ｽ�ｽ�ｧ鬩幢ｽ｢�ｽ�ｧ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ髫ｴ魃会ｽｽ�ｺ鬯ｩ蟷｢�ｽ�｢�ｽ�ｽ�ｽ�ｧ鬯ｩ諤憺●�ｽ�ｽ�ｽ�ｫ鬩包ｽｶ隰ｫ�ｾ�ｽ�ｽ�ｽ�ｪ鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ鬮ｯ�ｷ�ｽ�ｷ�ｽ�ｽ�ｽ�ｶ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｧ鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｲ鬩包ｽｶ闕ｵ諤懈ｬｾ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｿ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ鬮ｫ�ｨ陋幢ｿｽ�ｽ�ｿ�ｽ�ｽ髫ｲ�ｽ�ｽ�ｷ鬮ｮ遏ｩ�ｽ驢崎｢夜垳ﾂ�ｽ�｢鬯ｩ蟷｢�ｽ�｢�ｽ�ｽ�ｽ�ｧ鬮ｯ蜿･�ｹ�｢�ｽ�ｽ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�｡�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ鬯ｯ�ｮ�ｽ�ｫ�ｽ�ｽ�ｽ�ｱ鬯ｯ�ｮ�ｽ�ｦ�ｽ�ｽ�ｽ�ｪ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�･鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ鬯ｩ謳ｾ�ｽ�ｵ�ｽ�ｽ�ｽ�ｺ鬯ｮ�ｴ鬩幢ｿｽ�ｽ�ｲ�ｽ�ｻ�ｽ�ｽ�ｽ�ｼ髫ｶ謐ｺ諷｣�ｽ�ｽ�ｽ�ｸ�ｽ�ｽ�ｽ�ｲ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ�ｽ

青空文庫図書カード: 横光利一『旅愁』

現代語化

「あなたもクリスチャンですか？」
「いや」
「これをくれた人の子供さんを少し面倒見たことがあってね、そのお礼だよ」
「でも、こういう、まあ立派な言葉を貰った時ってどうなんですか？思ったこととか」
「私は別にどうとも思わなかったよ。でも、自分から欲しいって言ったわけでもないのに貰った時だったから、いよいよ自分にも来たかと悟ったよ。そうだろう、あなた。誰にだって一度は来るんだから。確かに、ただごとじゃないよ。でも、来たものはしょうがない。意志でも精神でもなくて、魂だから。有り難く貰ったよ」
「有り難くですか？」
「うん、――」
「だってあなた、これは日本人がそれだけ苦労したってことだよ。別の何でもないよ。だから、僕らの神様だってそれを認めて、よしよしって優しくおっしゃったんだろう。私は、そういう海外の宗教って、それ以上には思えないんだ。それ以外の気持ちって、どんなに上手に言われても、私には嘘に見えるの。見えたらどうしようもないでしょ」
「じゃ、神なんじと伴にありと、いうのも、やっぱり神様は僕らの国の神様の意味にもなりますか？」
「そうだよ」
「でも、そういうこと言うと、みんな嫌がるんだよ。主観的だって。でも、客観的にどうなろうが、結局は主観的な同一性からは逃れられないよ。天上天下唯我独尊になっちゃうってこと、それが人間知識の相場だよ」
「私はこの水と字を貰ってからずっと考えてるんだ。これは日本の神様も向こうに行ってるってことだと、大真面目に思ったんだけど。そうじゃないと、私には世界を感じる感覚がなくなるから。でも向こうの人はまた向こうで、自分たちの神様を同じように考えるだろう。そういう人間感覚の比べようのない世界に、科学が現れて客観塔という同一性の塔を建てたんだ。まあ、建てられるだけ建ててみるのもいいだろう。あれは人間が退屈したんだよ。賽の河原だよ」
「それじゃ、カンフル注射はしなくていいでしょう」

原文 (会話文抽出)

「あなたもクリスチャンですか。」
「いや」
「これをくれた人の子供さんを一寸お世話したことがあってね、そのお礼だよこれは。」
「しかし、こういう、まアいわば結構な言葉を貰われてどうですかね、そのときの気持ちは。」
「僕は別にどうとも思わなかったね。しかし、これを欲しいとこちらから望んだわけでもないときだったから、いよいよ僕にも来たかと観念したよ。そうだろう君。誰にだって一度は来るからな。そりゃ、ただ事ではないさ。しかし、来たものは何んとも仕様がない。これは意志でもなし精神でもない。霊魂だからね。有り難く僕はお受けしたさ。」
「有り難くね。」
「うむ、――」
「だって君、これは日本人がそれだけ苦労したことだよ。その他のことじゃないよ。それだからこそ、われわれの神様だってそれをお認めになって、よしよしと優しく仰言って下すったというもんだろう。僕には、そういう他国の宗教精神というものは、それ以外に感じようがないのだよ。それ以外の感じようというものは、いくら上手く云えたところで、僕には嘘に見えるのだ。見えれば仕様があるまい。」
「じゃ、神なんじと伴にありと、いうのも、やはりその神さん、僕らの国の神さまだという意味にも、あなたにはなるんですね。」
「それはそうだよ。」
「しかし、そういうことを云うと、みな人は気に入らないんだよ。主観的だというのさ。しかし、客観的にどうなって見たところで、結局は同一性という主観的なものからは脱けられないよ。天上天下唯我独尊に落ちつくこと、そこが人間知識の相場市場だ。」
「僕はこの水と字を貰ってからいつも考えたね。これはやはり日本の神さまも向うへも行っていらっしゃるということだと、大真面目で思ったんだがね。そうでなくちゃ、僕には世界というものを感じる感覚能力も無くなるんだからね。ところが向うのものはまた向うで、自分のところの神さまを同様に考えるだろう。そういう人間感覚の較べようの不可能な世界へ、科学がぬっと顕われて客観塔という同一性の抽象塔を建てたのさ。まア、建てられるだけは、建ててみるのも良いだろう。あれは人間が退屈したんだよ。賽の河原というところだね。」
「それじゃ、カンフル注射はせずとも良いでしょう。」

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原文 (会話文抽出)

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