横光利一 『旅愁』 「それは十六世紀のカソリックの政治が悪かっ…

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青空文庫図書カード: 横光利一 『旅愁』

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「それは16世紀のカトリックの政治が悪かったんすよ。あの頃はスペインとポルトガルが争ってた時代だから、どっちも罪を擦りつけ合って、結果として悪宣伝の泥試合になったんすよ。カトリックそのものの精神は悪いわけじゃないんすよ。もし日本にカトリックがなかったら、外国と交流するなんてことは、これからも絶対に不可能だからね」
「にしてもだ。祖先崇拝を悪いというカトリックの主張は、今も変わってないよね。日本の道徳の根源が祖先崇拝なら、これを認めないとこは、必ずどこかで衝突するしかないじゃん。カトリックは霊魂を認めるくせに、その国の祖先の霊魂を否定するなんて、僕には分からないんすよ。仏教は仏を信じても、先祖を仏だとちゃんと認めてるんすけどね」
「でも、神に帰依する希望はカトリックだって同じだよ。神ってのは２つないんだから、それを仏だとかいう怪しいものを使って人の頭を混乱させたから、混乱した人間の頭の回復が遅くなるのは決まってるじゃないか」
「仏教ってのは、カトリックみたいに人に苦しみを強いるもんじゃないんすからね」
「まあ、どっちも日本の神を信じてよ」
「でも、日本の昔のキリシタン宗はカトリックだといっても、あれは実は武士道精神だったんすよ。迫害にあって死ぬことを名誉と思って、ばんばん平気で死んでいったもんだから、ローマ法王庁はそれを聞いて、そんなことは当時の外国の例にはないことだし、向こうで大騒ぎになったらしいんですが、でも、僕は、ヘルンって人は外国人だったから、危機に臨んだ際の日本人のそういう無私、滅私の祈りってものも、やっぱり外国流に解釈してた んじゃないかと思うんすよ。日本人ならははあやったなで、すぐ分かるからね」
「マリア観音ってのが当時の九州にあるんすけど、あの観音像は幕府の目をくらますためのマリア像か、それとも、マリア像を仏教の一種の観音像と見たものか、そこはどっちにしたところで、日本のカトリック信者自身、自分の宗教が何なのかよく分かっていなかったってことになりますから、その直感をさらに前に遡らせて、仏教が伝わってきた時のことを考えると、もしかしたら観音像を天照大神像だと信じ込ませて、仏教徒が民衆の中に入り込んだ時代もあったんじゃないかと思うんすよ。だいたい、信仰の根っこってものはみな同じはずだから、日本人の信仰ならどんな宗教だろうと、その中には大神からの古神道が流れてると思うんすよ。僕はそんな風に考えると、やっぱりキリシタン迫害の際にも、死ぬことを見るみたいに平然として死んでいった信者たちも、武士道よりむしろ古神道の精神の立派さじゃないかと思われるんすけど、どうすか」

原文 (会話文抽出)

「それは十六世紀のカソリックの政治が悪かったのだよ。あのころはスペインとポルトガルとの闘争時代だから、どっちも罪の擦りつけ合いをした結果が、悪宣伝の泥仕合になったのさ、何もカソリックそのものの精神は悪くはないよ。もし日本にカソリックがなかったら、外国との交際ということは、これからも絶対に不可能だからね。」
「それにしてもだ。祖先崇拝を悪いというカソリックの主意は、今も変らないね。日本の道徳の根源が祖先崇拝なら、これを認めぬという宗旨とは、必ずどこかで衝突せずにはおれないさ、カソリックは霊魂を認めるくせに、その国の祖先の霊魂を否定するというのは、僕には分らないのだ。仏教は仏を信じさせても、先祖を仏だとちゃんと認めているんだからね。」
「しかし、神に帰一する希いはカソリックだって同じだよ。神に二つはないんだから、それを仏だなどという怪しいものを持ち出して来て人の頭を紊したから、紊された人間の頭の恢復は遅くなるに定まっているじゃないか。」
「仏教というものは、カソリックみたいにそう人に苦しみを強いるものじゃないのだからな。」
「まア、どちらも日本の神を信じたまえ。」
「しかし、日本のむかしのキリシタン宗はカソリックだといっても、あれは実は武士道精神だったのですね。迫害にあって死ぬことを名誉と思って、ぞくぞくと平気で死んでいったものだから、ローマの法王庁はそれを聞いて、そんなことは当時の外国の例にはないことだし、向うにセンセイションを起したらしいんですが、しかし、僕は、ヘルンという人は外国人だったから、危機に臨んだ際の日本人のそういう無私、滅私の祈りというものも、やはり外国流に解していたのじゃないかと思うのです。日本人ならははアやったなで、すぐ分りますからね。」
「マリヤ観音というのが当時の九州にありますが、あの観音像は幕府の眼を昏ますためのマリヤ像か、それとも、マリヤ像を仏教の一種の観音像と見たものか、そこはどちらにしたところで、日本のカソリック信者自身、自分の宗旨の何ものであるのかよく知らなかったということになりますから、その直感をいっそのことも一つ前に遡ぼらせて、仏教渡来のときのことを想像しますと、あるいは観音像を天照大神像だと信じさせつつ、仏教徒が民衆の中へ入り込んだ時代もまた僕には考えられて来るんですよ。だいたい、信仰の根というものはみな一つにちがいないのですから、日本人の信仰ならどういう宗教であろうと、その中には大神からの古神道が流れていると思われるのです。僕はそんな風に思うと、やはりキリシタンの迫害の際にも、死を見ること帰するがごとく平然として死んでいった信徒たちも、武士道というよりむしろ古神道の精神の立派さじゃないかと思われるんですが、どうでしょうか。」

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