横光利一 『旅愁』 「やはりわれわれに難しいのは、科学のことだ…

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青空文庫図書カード: 横光利一 『旅愁』

現代語化

「やっぱ僕らにとって難しいのは、科学のことだな」
「あなたはさっき僕らが考えてる東洋と西洋のことって、14、15世紀の問題として見ると、そんなにあの部屋で言ってたけど、あれはどういうことですか。あれがちょっと分かりませんでした」
「そこが僕にも難しいんですけど、でも、こんな人がいるんすよ。それはラフカディオ・ハーンっていうギリシャ人で、明治も晩年の37、38年ごろに、日本の現在を社会進化の状態として見ると、キリスト誕生前4、500年ごろの西洋と同じだとって言ってるんすよ。ハーンが死んでからもう40年近くも経ってますけど、この間の日本の40年は西洋の1000年ぐらいの経過にあたっていると、僕はまあ仮定して言ったんすよ。でも、そうしてみても、僕らにとってはまだキリストは生まれてないわけっすよ」
「でも、キリスト教が今日本にもあるってことは、やっぱ生まれてるのは同じじゃないですか」
「それはただの過去のキリストの形だけを信じてるからですよ。昔懐かしい銀座の柳だ」
「キリストに過去とか未来とかはないでしょ。そこがキリストの透明なすごさなんじゃないですかね」
「いや、僕は革新派なんでね。そうは思わないんすよ。誰が何と言おうと、革新派の主張だけは僕は変えません」

原文 (会話文抽出)

「やはりわれわれに難しいのは、科学のことだなア。」
「あなたはさっき自分らの考えている東洋と西洋とのことは、十四五世紀の問題として見ると、そんなにあの部屋で仰言ったが、あれはどういうことです。あれが一寸分らなかった。」
「そこが僕にも難しいのですが、しかし、こういう人がいるのです。それはラフカディオ・ヘルンというギリシア人で、明治も晩年の三十七八年ごろに、日本の現在を社会進化の状態として見ると、キリスト誕生前四五百年のころの西洋と同じだと云っているのです。ヘルンが死んでからおよそ四十年近くにもなっていますが、この間の日本の四十年は西洋の千年ぐらいの経過にあたっていると、僕はまア仮定して云ったのです。しかし、そうしてみても、僕らにとってはまだキリストは生れていないわけですよ。」
「しかし、キリスト教が現在日本にもあるというわけは、やはり生れているのも同じでしよう。」
「それはただ過去のキリストの形骸を信じているからさ。むかし恋しい銀座の柳だ。」
「キリストに過去とか未来とかはないだろう。そこがキリストの透明な豪さというものじゃないか。」
「いや、僕は革新派だからね。そうは思わないんだ。誰が何んと云おうと、革新派の主張だけは僕は変らん。」

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