森鴎外 『伊沢蘭軒』 「柏軒先生は豪邁な人であつた。しかし良徳公…

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青空文庫図書カード: 森鴎外 『伊沢蘭軒』

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「柏軒先生は豪快な人でしたが、良徳公（正弘）に仕えているときは謹慎していました。当時私に言っていました。『将軍様にはまだ近いことがないので知りませんが、老中や若年寄の中には、自分にとって怖いと思う人はいない、怖いのはうちの殿様だけだ、前に出ると自然と体が小さくなるような気がする』と」
「その良徳公が大病にかかって、先生が1人で治療したので、先生の苦労は並大抵ではありませんでした。しかも先生が1人で治療したというのは、今の主治医という意味ではありません。実際に匙を執っていたのが先生1人だったのです」
「公が病気で引きこもってからは、将軍家をはじめ、列侯や諸役人の見舞いが途切れず、毎日容態書を作って置いて見てもらわなければなりませんでした。先生はそれを私に命じました。私は毎日1尋（約1.8m）もある容態書を作りました」
「容態はだんだん悪くなっていきました。こういう時、医者を変えて見てはどうだろうかという意見が出ることは、上下を問わず同じです。公の場合にもこの意見が出ました。水戸の老公（斉昭）と越前侯（慶永）がその主だった人で、水戸老公は攘夷家だったので、蘭医を薦めようとはしませんでした。しかし越前侯は蘭医に治療させようとしてあらゆる手段を尽くしました」
「しかし良徳公はかつて一度、蘭方を使わないという法令を出し、最後までその考えを変えることはありませんでした。たとえ蘭方に長所があったとしても、世の中全体を漢方から蘭方に向かわせるのは危険だと考え、自ら範を天下に示そうとされたのです」
「公は上に立ってこのように考えられていました。そして柏軒先生は下にいて公の意を理解し、自分の態度を固めて動揺しませんでした。先生はこう言いました。『我が医方は漢医学から生まれたものではありますが、和漢の風土や気質が異なるために、今は日本の医術になっています。老中が病に倒れて日本の医術で治すことができなかったら、万が一蘭医の力を借りることになったら、それは日本の医術を辱めることです。日本の医術を辱めることは国威を落とす所以です。公の病気は仮に誰に治させようとしても、治るべきものではない。蘭医もまた同じです。さらに思うに、蘭方に万が一これ以上薬があったとしても、公はそれを服まずに死なれたほうがいいでしょう。公の一身は重んずべしとはいえ、国威には代えられません。私は公と心を合わせて蘭医を公の病床に近づけないようにしたいと思います。公がやむを得ない事情で、私に責任が及ぶ日が来たら、私は腹を切って謝罪します。天地神明もご照覧ください。私の心事は公明正大です』と」
「病中の主君の良徳公（阿部正弘）とこれを治療する柏軒先生は、このように心を合わせて蘭医の接近を防ぎました。しかしこの主従が防ぎ通せたのは、阿部家の用人である藤田与一兵衛の対応や折衝が力になっていたからです。藤田は頭の回る人で、よく公の意を理解して、列侯や諸役人の勧誘を断っていました」
「たいてい新たな医者を薦めようとする者は、病因や病状を詳しく尋ねて、これまで治療していた医者の言葉に疑問を挟ませ、病人やその周辺の人々に同じ疑問を抱かせようとするものです。それゆえ先生は特に容態書に気を配り、記載に漏れがないようにしました。病因については、最初から別の1枚の紙に書いて人に示しました。その内容は概ねこうでした。『アメリカ使節の来訪以降、政務が多くなったことはかつてないことである。その上、乙卯の地震や丙辰の洪水があった。このように内憂外患が重なる中で、公は中心となって責任を負ってきた。公の病気はこの憂いのために起こったものである』この病因書の修辞は、叙事というよりは論議というべきもので、素問が多く引用されていました。私は（松田道夫）この書の草稿を持っていましたが、最近捜索してみましたが、まだ見つかりません」
「やがて公の病気は重くなりました。ある日、先生は高弟一同を集めて諭しがありました。当時すでに独立して家を成していた清川安策のような人も、この日には特別に呼び出されました」
「先生はこう言われました。『今回は主君の重病だったが、最初から治癒の見込みはありませんでした。にもかかわらず私は1人で治療に当たり、決して他人に相談しませんでした。これはもし1人に相談すれば、次々に人がやってきて、蘭医も加わりたがることは必定だったからです。今や主君の病気は重篤になった。私に責任が及ぶのも数日のうちでしょう。私は日本の医術を辱めず、国威を落とさないために敢えてこうしました。それゆえ心中少しもやましいところはありません。しかし諸君はどう思われますか。諸君はそれでもまだ私の門下に籍を置くことを厭わないのでしょうか』」
「私共（松田など）は口をそろえて、『先生の仰せはごもっともです。先生を見捨てて去るようなことは考えられません』と答えました」
「先生はこれを聞いて、喜色を浮かべて言われました。『諸君の頼もしいお言葉で安心しました。諸君はどんなことに遭遇しても、落ち着いて対応し、軽はずみな言動を慎み、世に柏軒門下の面目を知らしめてください。また今日諸君に言ったことは、決して女子供に知られないようにしてください』」
「私共は厳粛に先生にお辞儀をしました。実にこの日の集まりは悲壮で言語を絶し、今でも忘れることができません」

原文 (会話文抽出)

「柏軒先生は豪邁な人であつた。しかし良徳公（正弘）に仕へては謹慎であつた。其頃わたくしに云ふには、公方様にはまだ近づいたことがないから知らぬが、老中若年寄の人達の中には、己のこはいと思つた人は無い、こはいのは内の殿様ばかりだ、前に出ると自然と体が小くなるやうな気がすると云ふことであつた。」
「その良徳公が大患に罹られて、先生が一人で療治したのだから、先生の苦心は一通ではなかつた。しかも先生が一人で療治したと云ふのは、今謂ふ主治医であつたと云ふ意味ではない。実際匙を執るものが先生一人であつたのである。」
「公が病のために引き籠られてからは、将軍家を始、列侯諸役人の見舞が引きも切らぬので、毎日容態書を作つて置いて見せなくてはならなかつた。先生はそれをわたくしに命じた。わたくしは毎日一尋に余る容態書を作つた。」
「容態は次第に険悪に赴いた。かう云ふ時、医者を取り換へて見てはどうかと云ふ議の起るのは、上下共同じ事である。公の場合にも亦此議が起つた。水戸老公（斉昭）越前侯（慶永）がその主なるものであつた。水戸老公は攘夷家であつたから、蘭医を薦めようとはせられなかつた。しかし越前侯は蘭医に療治させようとしてあらゆる手段を竭された。」
「しかし良徳公は嘗て一たび蘭方を用ゐぬと云ふ法令を布いて、終世其意見を変ぜずにしまはれた人である。縦しや蘭方に長の取るべきがあつても、世を挙げて漢方に背き蘭方に向はしむるは危険だと思惟し、自ら範を天下に示さうとせられたのである。」
「公は上に居つて此の如くに思惟せられた。そして柏軒先生は下に居つて公の意を体し、自己の態度を確定して動かなかつた。先生はかう云つた。我医方は漢医方から出たものではあるが、和漢の風土性情の相異なるがために、今は日本の医方になつてゐるものである。老中が病んで日本医方がこれを治することが出来ずに、万一蘭医方の力を藉ることがあつたなら、それは日本医方を辱むるものである。日本医方を辱むるは国威を墜す所以である。公の病は仮令何人をして治せしめようとも、治すべきものではない。蘭方医と雖も同じである。更に思ふに蘭方に若しこれを治する薬があつても、公はこれを服せずして死なれた方が好い。公の一身は重しと雖も、国威には代へられない。わたくしは公と心を同せて蘭方医をして公の病牀に近づかしめぬやうにしようとおもふ。公にして諱むべからざるあつて、わたくしが責を問はれる日には、わたくしは割腹して謝する積である。天地神明も照覧あれ、わたくしの心事は公明正大であると、先生は云つた。」
「病中の主君良徳公（阿部正弘）とこれを療する柏軒先生とは、此の如く心を同じうして蘭方医の近づくを防いだ。しかし此主従が防ぎおほせたには、阿部家の用人藤田与一兵衛の応対折衝も与かつて力があつた。藤田は心の利いた人で、能く公の意を体して列侯諸有司の慫慂を拒んだ。」
「大抵新に医者を薦めようとするものは、細に病因病候を質して、従前療治してゐる医者の言に疑を挾み、病者若くは其周囲のものに同一の疑を起さしめようとする。それゆゑに先生は特に意を容態書に留め、記載に遺漏なからしめむことを期した。病因に至つては初より別にこれを一紙に書して人に示した。其大要はかうであつた。米使渡来以還政務の多端なることは古より無き所である。其上乙卯の地震があり、丙辰の洪水があつた。此の如く内憂外患並び臻つた日に、公は局に当つて思を労した。公の病は此鬱懐の致す所である。此病因書の体裁は叙事と云はむよりは議論と云ふべきもので、多く素問が引いてあつた。わたくし（松田道夫）は此書の草本を蔵してゐたので、頃日捜索して見たが、未だ発見しない。」
「既にして公の病は革になつた。一日先生は高弟一同を集めて諭す所があつた。当時既に独立して家を成してゐた清川安策の如きも、此日には特に召喚せられた。」
「先生はかう云つた。此度の主君の大患は初より救治の見込が無い。然るに拙者は独りこれが治療に任じ、絶て人に諮らない。是は若し一人に諮るときは、二人三人が踵いで来り、蘭方医も亦与り聞かむと欲するに至らむこと必然であつたからである。今や主君の病は革になつた。問責の拙者が身上に及ぶこと数日を出でぬであらう。拙者は日本医方を辱めざらむがため、国威を墜さざらむがために敢て此に出た。それゆゑに心中毫も疚しき所が無い。しかし諸子の見る所は奈何であるか。諸子はかくても猶籍を拙者の門下に置くことを厭はないかと云つた。」
「わたくし共（松田等）は同音に、先生のお詞は御尤と存ずる、先生を棄てて去らむことは思ひも寄らないと答へた。」
「先生はこれを聞いて、喜色に形れて云つた。諸子の頼もしい詞を承つて安堵した。諸子は縦ひ奈何なる事に遭遇するとも、従容としてこれに処し、妄に言動すること無く、天下をして柏軒門下の面目を知らしむる様に心掛けるが好い。且今日諸子に告ぐる所は決して婦女子をして知らしめざる様にして貰ひたいと云つた。」
「わたくし共は粛然として先生に拝辞した。実に此日の会合は悲壮言語に絶してゐて、今に迄るまで忘れることが出来ない。」

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