かわぐちかいじ : 沈黙の艦隊 8 (講談社, 1990) p.150.
>ソ連作戦教義に
>…… [*]
>「敵の戦力の 1/3 は
>火力によって減じ
>次の 1/3 を通信に
>よって無力化すれば
>残る 1/3 は
>自然崩壊する」
>という言葉がある
* "……"は、中略を意味するものではなく、引用元にそのまま存在する。
問題は最後のところ、「残る 1/3 は自然崩壊する」である。これは、「ランチェスターの法則」 ** では
説明がつかない *** 。「ランチェスターの第二法則」によると、残る 1/3 の兵員とて、なお戦闘能力を
1/9 保有しているのである。
** http://www.bekkoame.ne.jp/~bandaru/deta02p1.htm *鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ッ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ヲ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ェ鬯ゥ蟷「�ス�「髫エ雜」�ソ�ス�ゑスァ鬩搾スオ�ス�コ鬯ゥ�「隰ウ�セ�ス�ス�ス�ケ髫エ雜」�ス�「�ス�ス�ス�ソ�ス�ス�ス�ス 鬯ョ�」陷エ�ス�ス�ス�ス�ォ鬮ォ�エ陷ソ髢�セ證ヲ�ソ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ュ鬮」雋サ�ス�ィ髫イ蟷「�ス�カ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ォ?(wayback-GoogleCache)
ランチェスターの法則 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%81%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%81%AE%E6%B3%95%E5%89%87 *鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ッ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ヲ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ェ鬯ゥ蟷「�ス�「髫エ雜」�ソ�ス�ゑスァ鬩搾スオ�ス�コ鬯ゥ�「隰ウ�セ�ス�ス�ス�ケ髫エ雜」�ス�「�ス�ス�ス�ソ�ス�ス�ス�ス 鬯ョ�」陷エ�ス�ス�ス�ス�ォ鬮ォ�エ陷ソ髢�セ證ヲ�ソ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ュ鬮」雋サ�ス�ィ髫イ蟷「�ス�カ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ォ?(wayback-GoogleCache)
*** 対して、最初の「1/3」は理解しやすい。
関連:
2割の意味
http://star1ban.blog18.fc2.com/blog-entry-1185.html *鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ッ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ヲ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ェ鬯ゥ蟷「�ス�「髫エ雜」�ソ�ス�ゑスァ鬩搾スオ�ス�コ鬯ゥ�「隰ウ�セ�ス�ス�ス�ケ髫エ雜」�ス�「�ス�ス�ス�ソ�ス�ス�ス�ス 鬯ョ�」陷エ�ス�ス�ス�ス�ォ鬮ォ�エ陷ソ髢�セ證ヲ�ソ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ュ鬮」雋サ�ス�ィ髫イ蟷「�ス�カ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ォ?(wayback-GoogleCache)
その理屈は、以下の歴史を参考にできる。
前間 孝則 : 亜細亜新幹線―幻の東京発北京行き超特急 (講談社文庫, 1998) p.333.
http://star1ban.blog18.fc2.com/blog-entry-1396.html *鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ッ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ヲ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ェ鬯ゥ蟷「�ス�「髫エ雜」�ソ�ス�ゑスァ鬩搾スオ�ス�コ鬯ゥ�「隰ウ�セ�ス�ス�ス�ケ髫エ雜」�ス�「�ス�ス�ス�ソ�ス�ス�ス�ス 鬯ョ�」陷エ�ス�ス�ス�ス�ォ鬮ォ�エ陷ソ髢�セ證ヲ�ソ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ュ鬮」雋サ�ス�ィ髫イ蟷「�ス�カ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ォ?(wayback-GoogleCache)
> 戦時体制となって、軍部の発言力が一方的に強まる中で、無力化していく政党が
>内部分裂していく末期的症状の表われでもあった。
力を失った集団は、力をもつ集団の庇護をうけようとする派閥と、独立を保とうとする派閥に分裂する
のである。そして、派閥同士が戦い始めるのである。 ****
そういえば、それは学生運動末期によくみられた現象ではないか。元が同一の集団であるために、
派閥同士の間に生まれる対立意識は、単なる集団同士間の対立意識に比べて苛烈なものになる。
**** もしかしたら「戦陣訓」( http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%A6%E9%99%A3%E8%A8%93 *鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ッ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ヲ鬯ゥ謳セ�ス�オ�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ェ鬯ゥ蟷「�ス�「髫エ雜」�ソ�ス�ゑスァ鬩搾スオ�ス�コ鬯ゥ�「隰ウ�セ�ス�ス�ス�ケ髫エ雜」�ス�「�ス�ス�ス�ソ�ス�ス�ス�ス 鬯ョ�」陷エ�ス�ス�ス�ス�ォ鬮ォ�エ陷ソ髢�セ證ヲ�ソ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ュ鬮」雋サ�ス�ィ髫イ蟷「�ス�カ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�コ�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ス�ォ?(wayback-GoogleCache) )
の「生きて虜囚(りょしゅう)の辱(はずかしめ)を受けず」 ***** は、この内部分裂を
防ぐことを陰の目的として成文化されたのではないかと考えたが、保留しておこう。
***** 「恥を知る者は強し。常に郷党(きょうとう)家門の面目を思ひ、愈々(いよいよ)奮励
(ふんれい)してその期待に答ふべし、生きて虜囚(りょしゅう)の辱(はずかしめ)を受けず、
死して罪過の汚名を残すこと勿(なか)れ」